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忏悔业障的时候，要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力，就是对往昔所做的恶业，有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒，不应该做这些恶业，不应该让自己这样无穷无尽地烦恼痛苦。我们犯了很多很多的过错，那么多不应该做的事情都做了，心里应该有个惭愧心、追悔心。
现在很多人都做忏悔，但是根本没有追悔心，根本不把那些罪业当回事。刚才不小心服毒药了，现在发现了，你心里会怎么想？...
达真堪布
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/01531535187.html
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普劝戒杀放生 莲池大师 人人爱命，物物贪生。何得杀彼形躯，充己口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，或断喉劈壳，或滚汤活煮鳖鳝，或盐酒生腌蟹虾。可怜大痛无伸，极苦难忍！造此弥天恶业，结成万世深仇。一日无常，即堕地狱，镬汤炉炭，剑树刀山。受罪毕时，仍作畜类，冤冤对报，命命填还。还毕为人，多病寿夭，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。 我今泣血稽颡①，哀告世人：不敢逼你...
莲池大师
|佛学论文|因明|五明|
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特殊的教育法
作者：星云法师
教育，要讲究方法。家庭有家庭的教育方法，学校有学校的教育方法，社会有社会的教育方法，宗教当然也有宗教的教育方法。现在的佛教，除了一般的教育方法以外，还有特殊的教育方法。什么是特殊的教育法呢？
一、以毒攻毒的权巧教育：高明的医生，用砒霜、毒药都可以治病；有高尚智慧权巧的大德法师，也懂得以毒攻毒的权巧教育。例如，唐三藏玄奘大师，他很欣赏尉迟恭的儿子，要...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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也同样有帮助。换而言之，要获得真情之爱，送花是形式，用心是关键；专心是“灵丹”，多心是“毒药”。 有了爱慕的心、承诺的心、专注的心、关爱的心、奉献的心、感恩的心、赞赏的心、尊重的心、理解的心、宽容的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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，供养尊长三百数，若能片刻行慈行，其福胜前百千倍。”
8.修习慈心的人，在未证菩提以前会得到八种利益。如《宝鬘论》云：“天人多以慈心向，时时并为作佑护，心常安逸快乐多，毒药武器难加害，无须勤苦诸事成，...
佚名
|论坛精华|
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的后果也是不言而喻的。莲花生大师曾经说过：“如果不经缜密观察，而轻易随便拜师，就象吞饮毒药一般。”因此，在拜师前，应依据经续中所说显密上师的标准进行观察和抉择，方不致误入歧途。
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喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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翻取诮于蜂房。心同剑戟诤踰水火。经意论意都不如斯。通经通论何因若此。恐施甘露更成毒药。傥均味海则致醍醐。圣御绀宝天飞金轮云动。纳万善于仁寿。总一乘于普会。开发含识济渡群生。今所传经遍于宇内。众圣潜力必...
隋炀帝
|五明研究|
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现在以及未来上费心思，只是单纯地观照自己的身心，即可知道自己的业。只看著自己的心，自己的修行，你会清楚地见到法的真相。切记，别人造业是他自己的事，不须你来执著，也不要管他人的事。我若吃了毒药，受苦的是...
阿姜查尊者
佛教问答
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对于自己所犯的罪业非常惭愧，后悔得不得了，就像一个人吃了毒药后，腹痛如绞时特别后悔，“我刚才不该吃它”，这种后悔心就叫做厌患对治力。
丑二、所依对治力：
指依靠某种方便方法来摆脱罪业。...念金刚萨埵心咒、修持菩提心，否则仅是依止是不行的，一定要实际行动中去做，这是现行对治力。
丑四、返回对治力：
如同发誓以后再不服这种毒药一样，自己发愿：从今以后即使遇到生命危险，也决不再造...
索达吉堪布宣讲
|忏悔|对治|
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的一些修禅方法不同，再加上他的名气，于是招来嫉妒与诽谤。有些修禅者常来找达摩说法论道，故意驳难，往往落败而逃。终于有人积怨至于不共戴天的地步，就在食物中放毒药谋害达摩。前五次都被达摩识破，但到了他们第六次下毒药谋害时，达摩由于已经找到了自己的接班人，完成了传法的任务，于是就安然服食，端居而逝。 达摩的禅法称为 “如来禅”。如来禅以《楞伽经》为主要理论基础，它入门接引的一大特色是“安心”，具体方法...
清净
|佛学论文|因明|五明|
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